"Назло надменному соседу..."

[Григ]

«Майн Кампф» в кино: можно ли смеяться над Гитлером? (09.03.2011)

http://tarbut.zahav.ru/cellcom/tv/article.php?view=518
На экраны Европы вышел новый фильм швейцарского режиссера Урса Одерматта "Майн Кампф"

На вопрос, можно ли смеяться над Гитлером, есть два ответа. Первый - утвердительный: да, можно. И даже нужно, потому что смех помогает преодолеть страх и постигнуть истинную сущность чудовищного. Справедливость этого тезиса блестяще доказали Чарли Чаплин и Эрнст Любич в своих классических комедиях "Великий диктатор" и "Быть или не быть" еще в начале 1940-х годов, но мало кому удалось впоследствии повторить их успех.
Комедия и Холокост - смесь крайне взрывоопасная. Один неудачный кадр - и все, пропал режиссер! Бытует мнение, что комедия принижает страдания и может даже вызвать сочувствие к злодею, если у того вдруг обнаружатся чисто человеческие слабости. Стоит ли рисковать? В Германии долго никто не решался смеяться над Гитлером. В 2004 году на киноэкраны вышел неоднозначно воспринятый фильм "Бункер" - первая попытка немцев изобразить Гитлера "с человеческим лицом". В 2006 году немецкий еврей Дани Леви рискнул снять полноценный фарс о "фюрере", но его "самой правдивой правде о Гитлере", как анонсировали ленту авторы, не хватило остроты.
Теперь на европейские экраны вышел новый игровой фильм о фюрере, только об очень молодом - лента швейцарского режиссера Урса Одерматта "Майн кампф". В основе картины - пьеса венгерского и немецкого драматурга еврейского происхождения Джорджа Табори "Майн кампф. Фарс". Эта пьеса-трагедия, спрессованная в анекдот, написана в 1987 году и с успехом идет на многих сценах мира. В Москве, например, ее поставил Марк Розовский вместе с английским режиссером Майклом Батсом еще в 1991 году. Сам Табори называл свою пьесу "теологической шуткой". Мораль в ней отсутствует. Страшная тень Холокоста узнаваемо маячит на заднике, но катарсис наступает через смех сквозь слезы.
Юный Адольф приезжает в Вену, чтобы стать художником, нищий, неврастеничный и всеми отвергнутый, он доходит до ручки, попадает в ночлежку, где его возвращает к жизни уличный торговец Библией, добрый философ и лукавый поэт, пишущий свою "Книгу жизни", еврей Шломо Герцль. Он отдает Гитлеру свое единственное пальто, делится с ним последним куском хлеба, в шутку советует заняться политикой. Вся беда в том, что тонкий еврейский юмор арийский неудачник принимает за чистую монету. Так под невольным руководством своей будущей жертвы Адольф неумолимо превращается в ее палача.

Меньше всего Джорджа Табори интересовала биография реального "фюрера". Его "Майн кампф" рассказывает не о конкретном нацистском вожде, а о жестоких парадоксах человеческой природы вообще, о любви и вечном противоборстве Добра и Зла. Табори пропустил Адольфа через жернова сатиры, чтобы вылепить из него еретический вопрос: а о чем, собственно, думал Всевышний, требуя от человека возлюбить врага своего? О серьезных вещах Джордж Табори говорил не иначе, как с юмором, меланхоличным и черным - драматург терпеть не мог назидательности. Пьеса даже возникла из шутки, занявшей пару строк в одном из рассказов Табори. Еврея спрашивают: "Не ужился ты с Гитлером?" Он отвечает: "Да, с ним было тяжело, он везде гадил, спал до обеда и стянул мое зимнее пальто".
Фильм "Майн кампф" снят "по мотивам". И, увы, это чувствуется. При переводе на язык кино от первоисточника ровным счетом ничего не осталось. Гротеск заменили натурализмом, фарс - психологией. Юмор сник под тяжестью костюмов и декораций, доведенных до абсурдной исторической аутентичности. Получился не Табори, а Максим Горький, не фарс, а костюмированный нонсенс.

Фильм начинается с того, что юный Адольф в кургузом пиджачишке, с грязью под ногтями и немытым лицом, едет первым классом в Вену. Кондуктор, безошибочно определив социальный статус пассажира, с позором выгоняет его из купе. Будущий диктатор переживает первый душевный кризис. За ним последует второй. Добропорядочный венский пансион, к которому Гитлера приводит рекомендательное письмо, оказывается ночлежкой, соседи по бараку - евреями. Правда, идеологическое неприятие к ним появится потом. Но жизнь немилосердна к бедному Адольфу. Академия художеств его отвергает, денег нет, друзей и женщин тоже, Адольф в отчаянии накидывает на шею веревочную петлю и забирается на железнодорожный мост.
Но тут-то к нему и приходит на помощь старый, добрый еврей Шломо Герцль, чью отеческую заботу Адольф принимает как должное. Чем заботливее Шломо, тем больше наглеет экзальтированный юноша. Совершенно того не желая, Герцль лепит из нервного Адольфа самоуверенного Гитлера, и приходит час расплаты за Добро. Фрау Смерть приглашает на рандеву...
В какой-то момент фильм вспоминает про юмор, анархию и многослойные подтексты первоисточника. Но пересаживаться с реализма на гротеск уже поздно. Зритель устал наблюдать за тем, как ему два часа подряд разжевывают анекдот.
Единственный, кто в фильме "Майн кампф" играет Табори, - это немецкий актер Том Шиллинг в роли юного Гитлера. Его тоже запихнули в натуралистический корсет, но он умудрился освободить в нем пространство для фарса. Юмор не всем доступен, но он неистребим. Хоть и слабое, но утешение после просмотра очередной не смешной комедии о Гитлере.

[Григ]

Агафоновы - Трубины и Рогулины - Максимовы много и раздраженно говорят о теме "богоизбранности евреев". Сквозило это, помнится, и в моих спорах с Седовым. Причина в большинстве случаев одна - недопонимание, а порой недоумие, что религиозные и светские взгляды на национальную принадлежность - отнюдь не одно и то же. Но что там объяснять. Умный - поймет, дурак - упрется, а антисемит "без страха и упрека" - сманипулирует и использует как обвинение.
Таковы реалии. Вот еще один взгляд на проблему.
==================================================

Борис Гулько, Нью-Джерси


"Положение иудаизма, которое наиболее тяжело принять стороннему еврею из светского мира, – это избранность евреев. Не поел - не попил, а уже избранный. Ничто так не тяжело человеку, как незаслуженная награда. Даже Обама говорил об этом, принимая Нобелевскую премию.

Объясняющий этому стороннему нашу избранность религиозный еврей юлит, стараясь сказать, что не такая уж это вовсе и избранность. А чего тут извиняться, мы не сами себя избрали. Наша избранность зафиксирована в контракте: мы должны делать «это» и не делать «того». А что, если еврей делает наоборот, отвергая условия контракта? Избранность его остаётся. Но чувство незаслуженности своего избранничества, которую такой еврей, конечно же, осознаёт, ведёт к ощущению несправедливости этого избранничества и к возникновению ненависти у такого еврея к своему еврейству. Еврей-антисемит – вполне логичная и, увы, весьма распространённая форма еврея, ушедшего от Завета.

В течение тысячелетий, когда слово «еврей» означало «соблюдающий иудей», уход из иудаизма почти наверняка переводил человека в разряд антисемитов. Войной с реформистами, пытавшимися эллинизировать евреев, было восстание Хасмонеев во 2-м веке до н.э, победу в котором мы отмечаем на Хануку. Большой группой евреев-антисемитов были выкресты в средневековой Испании. Под давлением злобного христианства королевы Изабеллы половине живших в стране евреев во второй половине ХV века пришлось покинуть Испанию. Оставшаяся половина крестилась. Часть крестившихся продолжала тайно исповедовать иудаизм. Они-то и стали мишенью антисемитизма реальных отступников. Не случайно создатель инквизиции Торквемада (1420-1498) имел еврейские корни. Отступники, знакомые с иудаизмом не понаслышке, знали, как вылавливать «марранов» – тайно соблюдающих евреев. Так, они наблюдали, из труб каких домов по субботам не идёт дым, где продолжают соблюдать запрет на разведение по шаббатам огня.

Стремление влиться в европейскую жизнь привело к принятию христианства многими европейскими евреями в ХIХ веке. Такое отступничество человек должен был примирить с собой. Не всем это удавалось. Так, Генрих Гейне тяжело переживал всю жизнь своё падение. И в его посмертно опубликованных заметках находим гениально лаконичную формулу мира: «Еврейство – аристократия: единый Бог сотворил мир и правит им; все люди – Его дети, но евреи – Его любимцы, и их страна – Его избранный удел. Он – монарх, евреи – Его дворянство, и Палестина – экзархат Божий».

Иной случай – его «непримиримого друга», как обозвал Гейне самого знаменитого выкреста ХIХ века Карла Маркса. Историк Пол Джонсон считает, что причиной создания марксизма явилась ненависть Маркса к еврейству, его желание подорвать влияние евреев, успешных в финансовом мире. «Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги»,- писал этот ненавистник евреев. Определив цель, Маркс взялся за дело. То есть, если бы не антисемитизм Маркса, никакого коммунизма бы и не было.

Классическим описанием самоненависти еврея стала знаменитая книга несчастного венского юноши Отто Вейнигера «Пол и характер». Вейнигер, перешедший в христианство уже после защиты им диссертации, противопоставил в своей книге «женский» (женщин он не жаловал, как и евреев. У него женский - значит безнравственный) иудаизм «мужскому» христианству. Вейнигер был, по крайней мере, последователен, и покончил с собой в 23 года. Не случайно Гитлер назвал Вейнигера "единственным приемлемым евреем".

Самые известные евреи-антисемиты России ХIХ века прославлены своими потомками. Один, Мойше Бланк, прадед Ленина, крестился в 1845 году в возрасте 86 лет и написал царю письмо, рекомендуя принять акции против иудаизма - в частности, запретить евреям молиться за приход Машиаха. Он понимал: если Машиах придёт, ему, Мойше, не поздоровится. Другой отступник – учёный еврей Яков Брафман, перешедший в православие и написавший книги, «разоблачающие» иудаизм. Но внук его – известный поэт Ходасевич – делал прекрасные переводы с иврита стихов еврейских поэтов.



Православный христианин Изя Шамир. Критики обвиняют его
в антисемитизме и называют «евреем-самоненавистником» (self-hater).
Родился в 1947 году в Новосибирске. Фото: «Русский репортер»

На рубеже ХIХ и ХХ веков незаметно произошла важная трансформация антисемитизма – объектом его стал не иудей, а секулярный еврей с его этническими чертами. Поэтому антиеврейские комплексы евреев СССР отличны от анти-иудаизма выкрестов ХIХ века. «Есть евреи, а есть жиды», – слышал я не раз от таких евреев. Или «из-за таких, как он (она, они) нас, евреев, не любят». Это означало, что «хорошие евреи», стыдящиеся своего еврейства, мимикрируют под окружающих, а «жиды» несут на себе ярко выраженные еврейские черты. Другим мотивом антиеврейства евреев в СССР бывала мафиозная верность компартии. Так, три еврея, выполняя волю Сталина, в 1953 году принуждали самых известных советских евреев подписать письмо с призывом к властям депортировать наш народ. Эти трое наверняка понимали, что депортация коснётся их близких и, вероятно, их самих, но верность пахану перевешивала всё.

В последние десятилетия ХХ века еврейский антисемитизм, следуя за нееврейским, опять сменил форму. Он принял вид антисионизма. Самым ярким из многих проявлением еврейского антисемитизма в США стало создание антиизраильской J-Street. Эта J-Street оказалась даже враждебнее Израилю, чем администрация Обамы. J-Street осудила вето, которое пришлось наложить администрации США 18 февраля на антиизраильскую резолюцию в ООН.

С 26 февраля по 1 марта J-Street проводила свою ежегодную конференцию. От участия в ней отказались левые американские политики, не утратившие окончательно совесть - такие, как сенатор Чак Шумер и конгрессмен Гари Аккерман. Среди спикеров конференции значился имам «мечети на крови» Рауф. Всё же на конференцию прибыли 4 члена Кнессета от партии «Кадима».

Тут мы подходим к самому удивительному проявлению еврейского антисемитизма – израильскому. Эта тема заслуживает отдельной поэмы. В ней была бы и глава о «новых историках», провозглащающих первородный грех Израиля, и глава о попытках подтвердить обоснованность «кровавого навета», и «исследование», доказывающее, что никаких евреев нет вообще, и призывы изнутри страны к бойкоту Израиля а-ля самоубийца Вейнигер, и букет еврейских антисионистских организаций.

Поразмыслив, мы должны признать, что антисемитизм нерелигиозных евреев в сегодняшнем мире весьма логичен. Это не только бунт секулярного еврея против своего избранничества, с которого я начал. Как не принять мнения, разделяемого всем миром? Если все страны, кроме крошечного архипелага в середине Тихого океана, выступают против Израиля, а ООН вполне заслужила добавления в конце своей аббравиатуры буковки «а» для «антисемитов», то этому должно быть объяснение. Если еврей не принимает мистической природы антисемитизма, объяснённой в главах Торы «Таво» и «Нецавим», то ему логично пойти за большинством, находя причину антисемитизма в самих евреях. Еврейский антисемитизм всегда следовал за нееврейским, пройдя те же три фазы, что и антисемитизм исторический: – до конца ХIХ века это был антииудаизм, следующие 100 лет – этническая юдофобия, а последние десятилетия – антисионизм.

Конечно, есть факторы, предохраняющие светского еврея от самоненависти. Но зачастую причины, имеющие истоки как во внутреннем мире светского еврея, так и в позиции внешнего мира, перевешивают в человеке даже основной инстинкт – инстинкт самосохранения. И миру является чудо – еврей-антисемит".(с)
http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=3244

[Турандот]

Интересненько ...

[Григ]

Сообщение от Турандот

Интересненько ...

Давней моей задумкой было написать несколько эссе об аэропортах мира. С фотографиями по ходу, понятное дело. Ведь даже меняющая посезонно шкурки Севрикова умиленно плакала над моими фоторепортажами.
Побывал-то я немало где, как по бывшему СНГ, так и в Европе и далее. Видел дыры дырами, где даже ЯК - 40 не приземлится, наверное, и видел аэропорты - гиганты вроде того, которые описан Артуром Хейли.
Но планы - планами, а действительность располагает. Виртуальные ага-войны с ага-вонью, дела и заботы в реале - всякие мелочи и крупности, пока не позволяют осуществить мой проект.
Но попался мне на глаза подобный репортаж об аэропорте им. Бен-Гуриона - по-сути воздушными воротами Израиля - из ЖЖ.
Позвольте перепостить тут. Кто был у нас - тот вспомнит, а кто не был - побывает еще. Израиль гостеприимен. Начиная со своего аэропорта.
=========================
НАТБАГ - Аэропорт имени Бен Гуриона
Вместе с группой блогеров побывал в аэропорту Бен Гурион. Поход был организован министерством информации и администрацией аэропорта. Визит оказался очень интересным - был в местах, куда не ступает нога человека обычного пассажира. Отчет о походе.



НАТБАГ. Терминал 3
Все фотографии из Wikipedia

Все права принадлежат Александру Шульману(с) 2011
© 2011 by Alexander Shulman. All rights reserved

http://shaon.livejournal.com/108778.html?#cutid1

Александр Шульман
НАТБАГ - Аэропорт имени Бен Гуриона

Где начинается Израиль? На этот вопрос наверняка последует однозначный ответ - в НАТБАГ.
НАТБАГ - эту аббревиатуру ивритских слов "Аэропорт имени Бен Гуриона", знает каждый израильтянин. Через эти воздушные ворота страны каждый год проходят миллионы пассажиров со всех концов света, сюда прибывают новые репатрианты, здесь для них начинается Израиль.

Я множество раз бывал в НАТБАГ и потому был рад приглашению Министерства информации и диаспоры познакомиться с работой огромного международного аэропорта, скрытой от глаз миллионов пассажиров.

По незаметному эскалатору из зала вылетов Терминала 3 мы, группа приглашенных блогеров, спустились в святая святых НАТБАГа - штаб-квартиру его администрации, где в конференц-зале начальник наземной службы рассказал о работе многочисленных подразделений аэропорта.

НАТБАГ берет свое начало с 1936 года, когда вблизи от британской военной базы Сарафанд (ныне Црифин) была открыта авиабаза британских королевских ВВС Лидда. Во время 2-ой мировой войны авиабаза Лидда, благодаря своему выгодному географическому положению, играла ключевую роль в авиаперевозках союзников между Европой, Африкой и юго-восточной Азией, на ней находилось несколько эскадронов британских королевских ВВС.



НАТБАГ. Терминал 3

Начало пассажирским перевозкам на авиабазе Лидда было положено в 1946 году, когда был выполнен первый пассажирский авиарейс самолетом авиакомпании TWA из Нью-Йорка.

Во время Войны за Независимость, в ходе операции Дани израильские войска выбили арабов из соседних городов Лод и Рамле и 10 июля 1948 года авиабаза Лидда перешла под израильский контроль. Уже в ноябре 1948 года начались регулярные пассажирские авиарейсы из новой авиагавани, получившей название аэропорт Лод.

Свое нынешнее название аэропорт получил в декабре 1973 года, в честь первого премьер-министра Израиля Давида Бен Гуриона.



НАТБАГ. Терминал 3

НАТБАГ по праву считается самым безопасным аэропортом в мире, лучшим аэропортом в ближневосточном регионе. В прошлом году он принял более 12 миллионов пассажиров, и число их продолжает стремительно расти.

На гигантской территории НАТБАГа находится четыре аэровокзала, носящих название терминалов. Терминал 1 был построен еще в 1936 году и с тех пор
на протяжении многих лет обслуживал пассажиров. Однако резко возросший пассажиропоток привел к строительству суперсовременного Терминала 3, который был открыт в 2004 году и принял на себя основную нагрузку международных авиалиний. Терминал 1 некоторое время был закрыт, затем прошел реконструкцию и с 2007 года используется для внутренних авиарейсов.

Терминал 2 был открыт в 1969 году и специализировался на внутренних авиарейсах. Тогда, после Шестидневной войны, Синай перешел под контроль Израиля и самолеты авиакомпании Аркия совершали полеты в Шарм-эш-Шейх.
В настоящее время здание терминала снесено, и на его месте строится багажный терминал компании UPS.



НАТБАГ. Терминал 3

Гигантский Терминал 3 открылся 28 октября 2004 года. Именно он знаком подавляющему большинству пассажиров, прибывающих в страну и покидающих Израиль. В его проектировании принимали участие ведущие израильские архитекторы Моше Сафди и Рам Карми. Новый Терминал рассчитан на обслуживание более 10 миллионов пассажиров в год, площадь только зала вылетов составляет почти 110 тысяч квадратных метров, там находится 110 стоек регистрации пассажиров, десятки магазинов и ресторанов.

Терминал 4 был построен в 1999 году и до сих пор используется только в исключительных случаях,в частности - для траурной церемонии по случаю прибытия урны с прахом погибщего при крушении шаттла Коламбия первого израильского космонавта полковника Илана Рамона в 2003 году.

НАТБАГ имеет три взлетно-посадочные полосы длиной 3657, 3112 и 1780 метров. Впрочем, именно здесь находится "узкое место" - две взлетно-посадочные полосы имеют пересечение, что затрудняет воздушное движение и руление, поэтому диспетчеры вынуждены увеличить интервалы между взлётами и посадками самолетов. Потому в 2010 году начаты обширные работы по переоборудованию лётного поля, что позволит повысить безопасность полетов и сократить интервалы между взлётами и посадками.

После столь обстоятельного рассказа о работе НАТБАГа мы покинули конференц-зал и отправились маршрутами, которыми проходят улетающие и прилетающие пассажиры.



НАТБАГ. Терминал 3

После регистрации билетов и проверки багажа в зале вылетов пассажир попадает в торговую зону "Buy & Bye", где находится масса магазинов и кафе. Далее пассажир с посадочным талоном следует в "стерильную зону", где с помощью хитроумной аппаратуры и анализаторов проходит проверка ручной клади и самого пассажира на наличие взрывчатых веществ и наркотиков. Анализаторы позволяют обнаружить такие вещества на молекулярном уровне

Если не прозвучит сигнал тревоги, пассажир затем оказывается в зоне паспортного контроля. Для удобства пассажиров-израильтян там действуют
автоматы биометрического контроля, что позволяет свести проверку к нескольким секундам.

Теперь по длинному светлому коридору с движущейся дорожкой пассажир попадает в огромный звездообразный зал, где находятся магазины Duty Free, кафе и рестораны. В это время сданный ранее багаж проходит сортировку в багажном отделении. Это большой подвальный зал, где на по специальной карусели перемещаются на тележках чемоданы и сумки. Багаж движется до ячеек, соответствующих авиарейсам и пунктам назначения. Точная адресация гарантируется штрих-кодом, занесенном на ярлыки при регистрации. По международным стандартам восемь чемоданов из тысячи могут заблудиться и не попасть вовремя в аэропорт назначения. В НАТБАГе эти нормы еще более жестки - здесь заблудиться могут только два чемодана из тысячи.



НАТБАГ. Терминал 3

Из зала Duty Free дорога ведет пассажира в одну из трех секций B, C и D,
соединенных телескопическими трапами с бортами самолетов. Всего у каждой такой секции может швартоваться до восьми самолетов. В ближайшее время к Треминалу 3 будут пристроены еще две секции для посадки пассажиров на борт самолетов - секции А и Е.

Выйдя на летное поле, мы обнаружили, что и там находятся моторизованные патрули службы безопасности. Управление движением самолетов по взлетно-посадочным полосам и рулежным дорожкам осуществляется диспетчерами, находящимися в 44-метровой башне, носящей имя первого израильского космонавта Илана Рамона. Впрочем, уже в ближайщее время планируется строительство диспетчерской башни уже 100-метровой высоты.



НАТБАГ. Терминал 3

Теперь проследуем маршрутом пассажира, прибывающего в Израиль. Опять идем огромными светлыми коридорами с эскалаторами и движущимися дорожками. На пути к выдаче багажа пассажир проходит паспортный контроль и таможню. Кстати сказать, наряду с обычными таможенниками, там присутствуют и представители Министерства сельского хозяйства - в Израиль строжайшим образом запрещен ввоз растений, семян и необработанных продуктов.

Еще одна достопримечательность НАTБАГа, встречающая прилетевшего пассажира - установленная на входе в страну самая большая в мире Мезуза - пергаментный свиток с молитвой, заключенный в специальный футляр, высотой более одного метра. Мезуза освящает еврейский дом и защищает его от бед.

[Григ]

Солдат ЦАХАЛа принял роды у палестинки в поселении, где сидит шиву семья Фогель

Фото:ZMAN.com
Менее чем через неделю после зверского убийства палестинскими террористами Уди и Рут Фогель и их троих детей в самарийском поселении Итамар, израильская армия в очередной раз показала свое истинное лицо, неведомое зарубежным средствам массовой информации.

Как сообщила сегодня газета Jerusalem Post, в среду парамедик ЦАХАЛа принял роды у палестинки. Подобные случаи бывали и раньше, но этот отличается тем, что произошел он в поселении Неве-Цуф, где сидят шиву (семь дней траура) в доме родителей Уди Фогеля близкие убитых.

В это день дом Фогелей-старших посетил начальник Генерального штаба ЦАХАЛа генерал-лейтенант Бени Ганц, приехавший выразить семье свою скорбь и соболезнования по поводу их страшного горя. Через несколько минут после его ухода к воротам поселения подъехало желтое палестинское такси. Солдаты, заглянувшие внутрь автомобиля, увидели там молодую палестинку, находящуюся в процессе родов, и бросились за помощью на ближайшую армейскую базу. Находившийся там 19-летний фельдшер Хаим Левин, служащий в батальоне «Ротем» бригады «Гивати», схватил пару резиновых перчаток и побежал к машине, где обнаружил лежащую на спине женщину, готовящуюся родить прямо в салоне автомобиля.

Левин, который в течение пяти лет был добровольцем скорой медицинской помощи «Маген Давид Адом» и вот уже год находится на армейской службе, рассказал потом корреспонденту Jerusalem Post: "Я увидел, что голова ребенка и руки уже находятся снаружи, а пуповина закручена вокруг его шеи. Он был уже немного серый, и я не мог видеть, дышит ли он. Я сразу же высвободил пуповину, и тут мать вытолкнула ребенка наружу".

В тот момент на помощь Левину подоспел другой медик, начавший помогать матери. После нескольких необходимых манипуляций щеки ребенка стали розоветь, девочка начала двигаться и плакать.

"Потом мать и бабушка новорожденной благодарили нас, - рассказал Левин, - и когда я спросил их, как они назовут девочку, они сказали: "Джуд". В тот момент резня в Итамаре не была у него на уме, добавил солдат. "Я сосредоточился на том, что необходимо сделать, - сказал он. - Я беру на себя заботу о людях и не делаю различий между арабами и евреями".
ZMAN.com

[Григ]

Израиль развернет в Японии военно-полевые госпитали

время публикации: 13:57
последнее обновление: 14:16


В субботу, 26 марта, из Израиля в Японию вылетят два самолета с грузом гуманитарной помощи. Министерства иностранных дел и обороны, Управление тылом готовят к отправке в зону стихийного бедствия самолет Boeing 747 и грузовой самолет ВВС Израиля.
В общей сложности, в Японию планируется отправить около 80 тонн гуманитарных грузов. Для гражданского населения, страдающего от ночных заморозков, собраны теплая одежда, плащи, перчатки, одеяла. Стоимость только этого груза оценивается в несколько миллионов шекелей.
Сайт Ynet сообщает, что после отчетов, полученных от израильских команд спасателей, было принято решение развернуть в зоне стихийного бедствия военно-полевые госпитали для оказания неотложной медицинской помощи населению.
К отправке в Японию подготовлены 60 тонн оборудования, необходимого для разворачивания госпиталей. Кроме медицинского оборудования военные медики везут с собой топливо, газ, генераторы, кислородные баллоны, продукты, питьевую воду, раскладушки.
Сопровождать гуманитарный груз будут сотрудники Управления и военные медики. В общей сложности, в субботу в Японию отправятся 50 израильтян.
Напомним, что после землетрясения на Гаити израильские военные медики развернули в Порт-о-Пренс военный госпиталь, который в течение 10 дней функционировал 24 часа в сутки. За это время была оказана помощь более чем 1.110 тяжелораненым, израильские хирурги успешно провели в полевых условиях 319 сложных операций. Кроме того, в этом госпитале появились на свет 16 новых гаитян.
По официальным данным, в результате сокрушительного землетрясения и цунами, в Японии погибли более 10 тысяч человек и более 17.500 считаются пропавшими без вести. Как минимум 450 тысяч человек лишились крова или были эвакуированы и вынуждены жить во временных убежищах, созданных в 14 префектурах Японии.

http://www.newsru.co.il/world/25mar2011/jap_0010.html

[Григ]

Корейцы изучают Талмуд

Каждый юный кореец изучает в школе Гемару. "Мы пытаемся понять, почему евреи так умны?"
Численность населения Южной Кореи приближается к 50 миллионам человек. Каждый юный кореец изучает в школе Гемару. "Мы пытаемся понять, почему евреи так умны?" - говорит посол Республики Корея в Израиле. Рав Папа (один из мудрецов, составивших Вавилонский Талмуд) в Корее более известен, чем в Израиле.
Вряд ли Абайе и Рава могли себе представить, что их споры в вавилонском бейт-мидраше спустя многие столетия будут изучать в Восточной Азии. Но факт остается фактом: талмудический трактат о яйце, снесенном в праздник, включен в обязательный учебный план южнокорейских школ.
Почти в каждом южнокорейском доме есть экземпляр Талмуда в переводе. В отличие от Израиля, корейские матери читают истории из Талмуда своим детям начиная с самого раннего возраста. Получается, что в стране, население которой составляет 49 миллионов, а самыми распространенными конфессиями являются буддизм и христианство, с Талмудом знакомо больше людей, чем в Израиле.
"Нам было очень интересно узнать, каким образом евреи достигают столь выдающихся успехов в учебе и науке, - говорит посол Республики Корея в Израиле Йонг Сам. - Процент евреев среди нобелевских лауреатов очень высок во всех сферах: в литературе, науке и экономике. Мы захотели понять: в чем секрет таких успехов еврейского народа? Вывод, к которому мы пришли, таков: одна из важных причин интеллектуальной одаренности евреев заключается в том, что они изучают Талмуд. Евреи изучают Талмуд с раннего возраста, и он помогает им развивать интеллектуальные способности. К такому выводу мы пришли. Поэтому мы решили: наши дети тоже будут изучать Талмуд, и они тоже все станут поголовно гениями. Именно эти соображения стоят за включением Талмуда в учебный план южнокорейских школ".
По словам посла, корейцы полюбили Талмуд не только за то, что он развивает интеллектуальные способности, но и потому, что им оказались близки проповедуемые Талмудом ценности. "В еврейской традиции очень важное место занимает уважение к семье. Это наглядно демонстрирует шаббатняя трапеза и другие обычаи. Корейцы тоже придают семье очень большое значение. Иудаизм учит молодых с почтением относиться к старшим, и это тоже не могло не встретить отклика в корейской душе. Еврейская традиция очень важное место уделяет образованию детей. Иудаизм прямо предписывает родителям относиться к образованию детей с вниманием. Для корейских родителей тоже очень важно, чтобы их дети получили хорошее образование. В США сегодня многие корейские иммигранты "идут по еврейским стопам". И я не сомневаюсь, что когда-нибудь американские корейцы достигнут столь же завидных успехов, что и американские евреи".
Материал подготовил Роберт Берг